أَلم تَعْلَما أَنَّا نَبِشُّ إِذا دَنَتْ * بأَهْلِك مِنَّا طِيّة وحُلُول ؟ بكسر الباء ، فإِما أَن تكون بَشَشْت مَقُولَةً ، وإِما أَن يكون مما جاء على فَعِلَ يَفْعِل . والبَشِيشُ : الوَجْه . يقال : فلان مُضِيءُ البَشِيش ، والبَشِيشُ كالبَشاشَة ؛ قال رؤبة : تكرّما ، والهَشّ للتَّهْشِيشِ ، * وارِي الزنادِ مُسْفِر البَشِيشِ يعقوب : يقال لَقِيتُه فَتَبَشْبَشَ بي ، وأَصله تَبَشّشَ فأَبدلوا من الشين الوسطى باء كما قالوا تجفف . وتَبَشّش به وتَبَشْبَشَ مفكوك من تبشّش . وفي الحديث : لا يُوطِنُ الرجُلُ المساجدَ للصّلاة والذِّكر إِلا تَبَشْبَشَ اللَّه به كما يتَبَشْبَشُ أَهل البيت بغائبهم إِذا قَدِم عليهم ؛ وهذا مثل ضربه لتَلَقّيه جل وعز إيَّاه بِبِرِّه وكراماته وتقريبه إِياه . ابن الأَعرابي : البشّ فرحُ الصَّدِيق واللطفُ في المسأَلة والإِقبالُ عليه . والتَّبَشْبُشُ في الأَصل : التَّبَشُّش فاستثقل الجمع بين ثلاث شينات فلقلب إِحداهن باء . وبنو بَشَّة : بطن من بَلْعَنْبَر . بطش : البَطْش : التناول بشدة عند الصَّوْلة والأَخذُ الشديدُ في كل شيء بطشٌ ؛ بَطَشَ يَبْطُش ويَبْطِش بَطْشاً . وفي الحديث : فإِذا موسى باطِشٌ بجانب العرش أَي متعلق به بقوَّة . والبَطْشُ : الأَخذ القويّ الشديد . وفي التنزيل : إِذا بَطَشْتُم بَطَشْتُم جبَّارين ؛ قال الكلبي : معناه تَقْتُلون عند الغضب . وقال غيره : تَقْتُلون بالسوط ، وقال الزجاج : جاء في التفسير أَن بَطْشَهُم كان بالسَّوط والسَّيْف ، وإِنما أَنكر اللَّه تعالى ذلك لأَنه كان ظُلماً ، فأَما في الحق فالبَطْش بالسيف والسوط جائز ، والبَطْشة : السَّطْوة والأَخذُ بالعُنْف ؛ وباطَشَه مُباطَشَةً وباطَشَ كبَطَش ؛ قال : حُوتاً إِذا ما زادُنا جئنا به ، * وقَمْلَةً إِن نحنُ باطَشْنا به قال ابن سيده : ليْسَتْ به مِنْ قوله باطَشْنا به كَبِه من سَطَوْنا بِه إِذا أَردت بِسَطَوْنا معنى قوله تعالى : يكادُونَ يُسْطونَ بالذين ، وإِنما هي مثلُ بِه من قولك استَعْنَّا به وتَعاونَّا به ، فافهم . وبَطَشَ به يُبْطش بَطْشاً : سَطا عليه في سُرْعة . وفي التنزيل العزيز : فلما أَن أَراد أَن يُبْطِش بالذي هو عدوّ لهما . وقال أَبو مالك : يقال بطَشَ فلانٌ من الحُمّى إِذا أَفاق منها وهو ضعيف . وبِطاشٌ ومُباطِشٌ : اسمان . بغش : البَغْشُ والبَغْشة : المَطَرُ الضعيف الصغِيرُ القَطْر ، وقيل : هما السحابة التي تَدْفع مطَرها دُفْعة ، بَغَشَتْهم السماء تَبْغَشُهم بَغْشاً ، وقيل البغشة المطَرَة الضعيفة وهي فوق الطِّشَّة ؛ ومَطَرٌ باغِشٌ ، وبُغِشَت الأَرضُ ، فهي مَبْغوشة . ويقال : أَصابتهم بَغْشَة من المطر أَي قليل من المطر . الأَصمعي : أَخَفُّ المطر وأَضعفُه الطَّلُّ ثم الرَّذاذُ ثم البَغْشُ . وفي الحديث عن أَبي المليح الهذلي عن أَبيه قال : كُنَّا مع النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، ونَحْن في سَفَر فأَصابنا بَغْشٌّ من مطر ، فنادى منادي النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم : أَن من شاء أَن يُصَلِّيَ في رَحْله فَلْيَفْعَلْ ، وفي رواية : فأَصابنا بُغَيْش ، تصْغير بَغْش وهو المطر القليل ، أَوّلُه الطَّل ثم الرّذَاذُ ثم البَغْش ، وقد بَغَشَت السماء تبْغَش بَغْشاً . بنش : بَنِّشْ أَي اقْعُدْ ؛ عن كراع ، كذلك حكاه بالأَمْر ، والسين لغة ، وهو مذكور في موضعه :